3、教育的发展

（1）奴隶社会的教育

中国古代重视教化立国，但主要是出于统治阶级政治的需要。奴隶社会中文化教育被官府垄断，只有贵族子弟能够受教育。春秋时期的孔子兴办私学，广收门徒，突破官府对教育的垄断，扩大了教育对象的范围。弟子三千，贤者七二。这在当时是不容易的。

（2）封建社会时期汉朝的教育

封建社会的教育目的是为封建统治者培养人才，以扩大统治基础。从西汉武帝起，推行董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张，用儒家思想教育青年子弟。汉武帝在长安兴办太学，还令天下郡国设立学校，初步建立起地方教育系统。将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）作为教学内容，这些内容后来成为封建教育的传统课程。

（3）封建社会时期唐朝的教育

唐朝学校制度完备，达到当时世界先进水平。从中央到地方，有一整套学校体制。中央有国子学、太学等，地方有州、县、乡学。开始确立了专业教育，有了算学、天文、医学等自然科学的专业学校。国家推行科举制，既为统治者网罗人才，又推动了教育事业的发展。安史之乱后，唐代的私人办学多了起来，大文学家韩愈、柳宗元都办过学。

（4）封建社会宋朝的教育

宋代学校制度更加完备，中央有太学、国子学、律学、算学、书学、画学等，以太学和国子学最重要。地方的州、县学也很兴盛。王安石变法时，对科举和学校制度进行过改革，如在太学设三个等级，逐级淘汰不合格的生员，品学兼优者可以不经考试直接出任官职。官办学校外，私人讲学的书院在北宋兴起。书院依封建伦理观念培养学生的道德品行，在学习方法上也鼓励讨论、辩难和让学生自讲心得，风气较活跃。湖南衡阳的石鼓书院、长沙岳麓的岳麓书院、江西庐山五老峰下的白鹿洞书院、河南登封太室山南的嵩阳书院、河南商丘的应天书院是当时著名的五大书院。

（5）明清时期的教育

明朝中央官学初名国子学，后改为国子监，学生成为监生，地方设府、州、县学。科举考试规章严格。三年一试，分为乡试（在省举行，中试者为举人）、会试（举人到京城参加会试，及格者参加殿试）、殿试（由皇帝亲试，中试者分一二三甲，一甲三人为状元、榜眼、探花，称进士及第）。

明朝各级学校教育体现出君主专制的强烈色彩，校规更严格，绝对禁止学生对人对事持有自己的见解，对违反封建伦理道德的行为加以严惩。

明中期以来，书院较为盛行。后期的东林书院以其评议朝政活动著名，后遭到魏忠贤得迫害。
清朝前期的科举和学校基本上承袭明代制度，但进一步加强思想控制和文化专制，而书院在清朝时期逐渐成为官办学校。到了近代1905年科举制度终于被废除。

对教育的认识：

1、孔子的“私学”，使学在官府发展到私人讲学，反映了奴隶制教育形式崩溃及新教育形式的萌芽。

2、从汉武帝至隋唐、宋元明清，官办的中央到地方的教育体制经历了建立、完善、衰败的发展过程。汉武帝儒家教育加强了中央集权，唐代教育和科举扩大了封建统治基础。明清教育则具有强烈的君主专制色彩。

3、封建教育与科技发展的关系。教育的发展，知识的传播必然为科技进步创造条件。但在中国封建社会，由于中国封建教育是以培养封建官吏，适应封建统治需要为目的，“学而优则仕”。所以，实际上对科技进步作用是极为有限的，甚至于封建社会晚期教育与学风对科技进步起了反作用。

古代教育的发展趋势及社会影响

（1）孔子的“私学”，使学在官府发展到私人讲学，反映了奴隶制教育形式崩溃以及新的教育形式的萌芽。在实践中，破除了等级、地域和种族的界限，能够接收贾人和农家子弟入学，并提出了“有教无类”的主张。

（2）从汉武帝至隋唐、宋元明清，官办的从中央到地方的教育体系经历了建立、完善、衰败的发展过程。汉武帝儒学教育加强了中央集权；唐代教育和科举扩大了封建统治基础；明清教育则具有强烈的君主专制色彩。作为官办教育的补充，私学在封建时代也经历了兴盛衰亡过程。唐代私学到北宋私人讲学的书院兴起，这在当时都具有历史原因。唐后期私学兴盛，这与政治割据、腐败，政局动荡而官学荒废有关；也与经济上地主经济发展、商品经济发展有关。北宋书院兴盛的原因与此类似。明清书院逐渐变为官办学校则是由君主专制的空前加强决定的。

（3）封建教育与科技发展的关系。教育的发展，知识的传播必然为科技进步创造条件。但在中国封建社会，由于中国封建教育是以培养封建官吏，适应封建统治需要为目的，“学而优则仕”，所以，实际上对科技进步作用是极为有限的，甚至于封建社会晚期教育与学风对科技进步起了反作用。封建社会繁荣时期至宋元专业教育的贡献是较突出的，则应予以肯定。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>